लॉबी शरीर से आने और प्रतिनिधि के माध्यम से आने के बीच तालमेल की जगह बनती है।
शोध प्रस्ताव / वास्तुकला
SYS: PROXY SOCIETY / FIELD: निर्मित परिवेशउपस्थिति कीवास्तुकला
प्रतिनिधि के माध्यम से उपस्थिति / चुनी हुई उपस्थिति / मानवीय स्थान
यदि एआई हमारी ओर से अधिक उपस्थित हो, बातचीत करे और काम करे, तो शरीर से उपस्थित होना चुनने योग्य क्यों है और वास्तुकला क्या जवाब दे?
मूल विचार
एआई हमारी ओर से अधिकाधिक उपस्थित हो सकता है।
वास्तुकला वहाँ शुरू होती है जहाँ हम अब भी स्वयं उपस्थित होना चुनते हैं।
वास्तुकला का सवाल
उपस्थिति को चुनने योग्य क्या बनाता है?
परियोजना पूछती है कि प्रतिनिधि के माध्यम से उपस्थिति भौतिक स्थान के मूल्य, डिज़ाइन और सामाजिक भूमिका को कैसे बदलती है। एआई को इमारतों पर जोड़ी गई परत मानने के बजाय यह प्रतिनिधि की कार्रवाई को ऐसे दबाव की तरह देखती है जो दहलीज़, इंतज़ार, सभा, काम, सीखने, देखभाल और मेहमाननवाज़ी को दोबारा व्यवस्थित करता है।
स्थान की कल्पना
वास्तुकला के तीन दृश्य
कक्षा, स्टूडियो या नागरिक मंच उपस्थित शरीरों और प्रतिनिधि के माध्यम से जुड़े प्रतिभागियों को साथ जगह देता है।
घर वह जगह बनता है जहाँ से व्यक्ति बाहरी प्रणालियों में अपनी प्रतिनिधि-उपस्थिति भेजता है।
वास्तुकला के दावे
इंटरैक्शन से स्थान की व्यवस्था तक
शोध तब वास्तुकला का बनता है जब केवल शिष्टाचार से आगे कमरे, संस्थाएँ, आवागमन, इंटरफ़ेस, दहलीज़ और साथ उपस्थित होने की शारीरिक स्थितियाँ आती हैं।
प्रतिनिधि के माध्यम से उपस्थिति स्थान से जुड़ी है
प्रतिनिधि केवल संचार नहीं बदलता। वह इस बात को नए ढंग से व्यवस्थित करता है कि लोगों को कहाँ जाना पड़ता है, वे कितनी देर ठहरते हैं, किन मुलाक़ातों में शारीरिक उपस्थिति अब भी ज़रूरी है और संस्थाएँ भागीदारी कैसे आयोजित करती हैं।
वास्तुकला वहाँ शुरू होती है जहाँ दक्षता समाप्त होती है
जब मशीनें साधनात्मक काम सँभालें, तो वास्तुकला का मूल्य लोगों को कुशलता से गुज़ारने के बजाय साथ उपस्थित होने को वांछनीय, स्पष्ट और मानवीय बनाने की ओर जा सकता है।
उपस्थिति के वास्तु-संबंधी स्तर होते हैं
उपस्थिति अब केवल मौजूद होने या न होने तक सीमित नहीं है। इमारतों में सीधी उपस्थिति, प्रतिनिधि-उपस्थिति, दूर से अवलोकन, आंशिक भागीदारी और सोच-समझकर चुनी अनुपस्थिति साथ रहेंगी।
मानवीय स्थान डिज़ाइन का मानदंड है
Aalto की पृष्ठभूमि यहाँ मूल्य-व्यवस्था की तरह महत्त्वपूर्ण है: गर्मजोशी, स्पर्श, पैमाना, रोशनी, सामाजिक सहजता, एकांत और शारीरिक आराम प्रतिनिधि-स्थितियों में वास्तुकला के मूल्यांकन के मानदंड बनते हैं।
मूल्यों की पृष्ठभूमि के रूप में AALTO
मानवीय वास्तुकला यहाँ मूल्य-व्यवस्था है, ऐतिहासिक विषय नहीं।
Aalto का संदर्भ परियोजना को गर्मजोशी, स्पर्श के अनुभव, पैमाने, रोशनी, सामाजिक सहजता, एकांत और शारीरिक आराम से जोड़ता है। जब मशीनें साधनात्मक गतिविधि सँभालें, तो वास्तुकला का मूल्यांकन लोगों को कितनी कुशलता से गुज़ारा जाता है, इससे कम, और क्या वह ऐसी जगह बनाती है जहाँ लोग सचमुच साथ रहना चाहते हैं, इससे अधिक हो सकता है।
स्थान के प्रकार
जहाँ Proxy Society वास्तुकला से मिलती है
लॉबी, सेवा-डेस्क, प्रतीक्षालय और संस्थागत प्रवेश-द्वार अधिकाधिक उन उपस्थित लोगों और अनुपस्थित लोगों के बीच मध्यस्थ बनेंगे जो प्रमाण, उपकरण या एजेंट के माध्यम से काम करते हैं।
कक्षाओं, स्टूडियो, बैठक कक्षों और नागरिक मंचों को मिली-जुली भागीदारी के नए नियम चाहिए: वास्तव में कौन मौजूद है, किसका प्रतिनिधित्व है और अधिकार स्थान में कैसे दिखाया जाता है।
घर वह जगह बन सकता है जहाँ से लोग काम, देखभाल और प्रशासन में प्रतिनिधि भेजते हैं; इससे निजता, अड़चन, पृष्ठभूमि की जगह और चुने हुए ध्यान पर सवाल उठते हैं।
काम सौंपने का सबसे अधिक प्रतिरोध शायद वे जगहें करें जहाँ आश्वासन, स्पर्श, साक्षी होना और मेहमाननवाज़ी सबसे महत्त्वपूर्ण हैं। यह प्रतिरोध वास्तुकला के लिए महत्त्वपूर्ण है।
संबंधित प्रस्ताव
वास्तुकला मानवीय मंशा बनाए रखने वाले नियंत्रण ढाँचे का हिस्सा बन सकती है।
रोबोट आवागमन, प्रतिनिधि प्रवेश-द्वार, मशीन-पठनीय अनुमतियाँ और मानव-प्राथमिकता क्षेत्र केवल तकनीकी ढाँचा नहीं हैं। वे भौतिक रूप से बता सकते हैं कि समाज किन इरादों को बचाना चुनता है।
शोध कार्यक्रम
मैदानी अध्ययन, फ़िल्म और नमूनों के माध्यम से वास्तुकला
01आज की उपस्थिति का मैदानी अध्ययन
दफ़्तर, प्रतीक्षालय, स्कूल, घर, सेवा-परिवेश और नागरिक स्थान देखें। साक्षात्कार, फ़िल्म और व्यवहार के नक्शों से समझें कि आज भौतिक उपस्थिति सामाजिक और वास्तु स्तर पर क्या करती है।
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02प्रतिनिधि-स्थितियों का नक्शा
पता लगाएँ कि एआई प्रणालियाँ लोगों के लिए अभी कहाँ बोलती, समय तय करती, ख़रीदती, बातचीत करती, छाँटती और निर्णय लेती हैं; फिर उन कमरों, काउंटरों, कतारों, डेस्कों और मुलाक़ातों का नक्शा बनाएँ जिन्हें ये कार्य हटाते या बदलते हैं।
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03स्थानिक नमूने
मानव और प्रतिनिधि की मिली-जुली भागीदारी के लिए कमरे, दहलीज़ और संस्थागत स्थितियाँ डिज़ाइन करके परखें। तल-योजनाओं, काट-चित्रों, इंटरफ़ेस, फ़र्नीचर, संकेत, परिदृश्यों और 1:1 हिस्सों के साथ काम करें।
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04तुलनात्मक मूल्यांकन
गुणात्मक प्रतिक्रियाओं, व्यवहार के अवलोकन और वास्तु-पाठ से नमूनों की तुलना करें; फिर प्रतिनिधि के माध्यम से उपस्थिति की स्थितियों में मानवीय वास्तुकला के सिद्धांत तैयार करें।
अपेक्षित परिणाम
शोध-प्रबंध से क्या मिलना चाहिए
O01प्रतिनिधि के माध्यम से उपस्थिति को वास्तु-स्थिति मानने का वैचारिक ढाँचा
O02मानव और प्रतिनिधि की मिली-जुली भागीदारी के वास्तु-प्रकार और परिदृश्य
O03चुनी हुई उपस्थिति के स्थानों के लिए डिज़ाइन सिद्धांत, जहाँ उपस्थित होना अब भी मायने रखता है
O04वास्तुकला, इंटरैक्शन डिज़ाइन, समुदायों का प्रत्यक्ष अध्ययन (एथ्नोग्राफ़ी), फ़िल्म निर्माण और स्थानिक नमूनों को जोड़ती मिश्रित विधि
खुले सवाल
वास्तुकला के जीवंत सवाल
Q01यदि एजेंट हमारी ओर से उपस्थित हों, बातचीत करें और काम करें, तो कौन-से स्थान ठीक इसलिए अधिक मूल्यवान होते हैं कि वे लेन-देन निपटाने के बजाय शरीरों को साथ लाते हैं?
Q02प्रतिनिधि के माध्यम से उपस्थिति और सक्रिय अनुपस्थिति दहलीज़, इंतज़ार, सभा, मेहमाननवाज़ी, काम, सीखने और देखभाल को कैसे बदलती हैं?
Q03कौन-से वास्तु-गुण चुनी हुई उपस्थिति को सहारा देते हैं: ऐसी जगहें जहाँ लोग अब भी रहना चाहें, क्योंकि वहाँ होना शारीरिक, सामाजिक और भावनात्मक मूल्य देता है जिसका विकल्प काम सौंपना नहीं बन सकता?
Q04स्वायत्त प्रतिनिधियों से काम करने वाले अनुपस्थित लोगों की भागीदारी को वास्तुकला कैसे दिखाए, व्यवस्थित करे या सीमित करे?
प्रस्ताव
प्रतिनिधि तकनीकी बदलाव है। मानवीय उपस्थिति वास्तुकला का सवाल है।
शोध-प्रबंध का दाँव है कि प्रतिनिधियों का बढ़ना वास्तुकला को कम महत्त्वपूर्ण नहीं बनाता। यह कहीं साथ होने के स्थानिक, सामाजिक और इंद्रियों से महसूस होने वाले मूल्य को नए सिरे से सामने लाता है।